{"id":2274,"date":"2016-05-25T21:55:35","date_gmt":"2016-05-25T19:55:35","guid":{"rendered":"http:\/\/oriolfontdevila.net\/2268\/"},"modified":"2016-08-04T13:40:50","modified_gmt":"2016-08-04T11:40:50","slug":"ellalittwitzklaasvanhee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriolfontdevila.net\/ca\/ellalittwitzklaasvanhee\/","title":{"rendered":"Ella Littwitz & Klaas Vanhee: Dionysius’ Ear"},"content":{"rendered":"\n\n\n\t
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La Oreja de Dioniso es la cueva que uno de los m\u00e1s sangrientos tiranos de la Antig\u00fcedad utiliz\u00f3 para encerrar a los disidentes pol\u00edticos. Dionisio I, tambi\u00e9n conocido por Dionisio el Viejo, transform\u00f3 un antiguo dep\u00f3sito de agua que anteriormente hab\u00eda sido excavado en la roca para este fin, en la ciudad de Siracusa hacia el a\u00f1o 400 aC.<\/p>\n

Caravaggio fue quien bautiz\u00f3 la cueva como la oreja <\/em>del tirano, el a\u00f1o 1586, motivado por la extremadamente buena cualidad de su ac\u00fastica: su grieta, un corte vertical que se abre en forma de l\u00e1grima, hace que cualquier sonido reverbere a lo largo de toda la gruta, por peque\u00f1o que \u00e9ste sea. Cuenta la leyenda que Dionisio I encerrar\u00eda aqu\u00ed sus cautivos precisamente con el af\u00e1n de mantenerse informado de los planes conspirativos que se urd\u00edan en su contra.<\/p>\n

Ahora bien, si se atiende a la obra de Ella Littwitz (Haifa, Israel, 1982) y Klass Vanhee (Mechelen, B\u00e9lgica, 1982), se puede llegar a poner en duda si lo que realmente Dionisio se propon\u00eda era encerrar en la cueva a los disidentes pol\u00edticos o bien la potencia del eco en s\u00ed mismo. Pese a la disparidad de los procesos e intereses que se dan en la obra de ambos, por lo menos una reflexi\u00f3n planea en toda la exposici\u00f3n: \u00bfqu\u00e9 es lo que hace peligroso al arte, su contenido o bien su capacidad para la reverberaci\u00f3n?<\/p>\n

Para Vahnee la materia es <\/em>la alternativa a la prisi\u00f3n. La materia es aquello que siempre consigue escapar. Mientras que seg\u00fan una dicotom\u00eda constitutiva del pensamiento Occidental el cuerpo es lo que se supone que encierra el alma, en el caso de este artista es el cuerpo que se descubre como una caja infinita para la reverberaci\u00f3n y, por lo tanto, como la posibilidad primigenia para la acci\u00f3n: todo aparece con este artista como m\u00ednimo desdoblado y en un estado permanente de multiplicaci\u00f3n y desbordamiento.<\/p>\n

Vahnee posiblemente no es capaz de empezar un dibujo si no es haci\u00e9ndolo a la vez con las dos manos, o bien rehaci\u00e9ndolo sobre otro de anterior, o bien haci\u00e9ndolo, en una palabra, por medio de la reverberaci\u00f3n directa sobre su propio cuerpo y el mundo exterior. Aqu\u00ed no hay sitio para un reencuentro con la unidad ni con cualquier principio fundamental o de corte trascendental \u00ad \u2013un alma\u2013, sino que precisamente es \u00e9sta que se descubre como aquello que ha intentado aprisionar el cuerpo y su potencialidad para su constante diseminaci\u00f3n a lo largo de los siglos.<\/p>\n

Para Littwitz es igualmente el di\u00e1logo con lo material lo que hace posible la emergencia de la identidad y la misma imaginaci\u00f3n pol\u00edtica. Su aproximaci\u00f3n a la formaci\u00f3n del Estado de Israel es una suerte de arqueolog\u00eda en los estratos de formaci\u00f3n de una ideolog\u00eda: los pobladores jud\u00edos han requerido a lo largo del siglo XX desplegar un conjunto de estrategias para imponer su raz\u00f3n en la tierra Palestina, entre las cuales la reforestaci\u00f3n ha sido una de las favoritas: se han plantado bosques, se han desviado r\u00edos y se han levantado nuevas monta\u00f1as. Equipos de arque\u00f3logos, arquitectos y cient\u00edficos han examinado hasta la planta o la piedra m\u00e1s rec\u00f3ndita, a fin de apropi\u00e1rsela y bautizarla con un nombre hebreo o bien, contrariamente, erradicarla del paisaje.<\/p>\n

Pero la arqueolog\u00eda de Littwitz no parece tener como finalidad dar con una capa de historia fundamental y que sea m\u00e1s cierta que otra. Pues en todos los sedimentos encontramos una estrecha interrelaci\u00f3n entre la construcci\u00f3n de los hechos y las narrativas: la divisi\u00f3n fundacional de la historiograf\u00eda positivista se desvanece por completo cuando se descubre aqu\u00ed que el hecho hist\u00f3rico no anticipa la narrativa, sino que el uno con la otra se conforman estrechamente. La soluci\u00f3n que escoge la artista es, pues, sumarse al mismo proceso de reverberaci\u00f3n que tambi\u00e9n mueve la historia: sus objetos condensan narrativas que se hacen eco de voces disidentes, al mismo tiempo que, con su apariencia ornamental, buscan ganar cierta capacidad de actuaci\u00f3n en el mismo flujo de la historia.<\/p>\n

El pensamiento disidente siempre ha sido una amenaza para los tiranos. Pero a\u00fan m\u00e1s amenazante es su capacidad para reverberar entre los cuerpos y desparramarse por el mundo. Se puede encarcelar a un disidente, pero tal y como Dionisio I demostr\u00f3 con su cueva, el reto de un tirano siempre ser\u00e1 encarcelar el mismo eco, que es la misma posibilidad de un pensamiento otro.<\/p>\n

El eco hace imposible la unidad y encerrar un sistema sobre si mismo. Cada nueva repetici\u00f3n nunca es totalmente id\u00e9ntica respecto a la anterior. El eco es la posibilidad de la diferencia por si misma, un estado persistente de duplicidad y, por lo tanto, de inadecuaci\u00f3n de cualquier identidad o representaci\u00f3n que se presuman como \u00fanicos.<\/p>\n

Igual que La Oreja de Dioniso, la exposici\u00f3n de Littwitz y de Vanhee busca funcionar como una c\u00e1mara de resonancias. Todas las piezas que la componen se basan en estrategias de repetici\u00f3n. Los artistas dan continuidad, as\u00ed, a fen\u00f3menos que buscan comprender de manera cr\u00edtica, a la vez que los retuerzan por medio de intervenir en su tiempo de reverberaci\u00f3n. La peligrosidad del arte recae justamente en esta capacidad: no se debe s\u00f3lo a la posibilidad de dar lugar a un pensamiento cr\u00edtico, sino que a sobre todo su capacidad de enraizarlo y amplificar su reverberaci\u00f3n en el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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