{"id":3111,"date":"2017-06-03T14:19:55","date_gmt":"2017-06-03T12:19:55","guid":{"rendered":"http:\/\/oriolfontdevila.net\/the-middle-kingdom\/"},"modified":"2017-11-03T15:34:50","modified_gmt":"2017-11-03T14:34:50","slug":"the-middle-kingdom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriolfontdevila.net\/es\/the-middle-kingdom\/","title":{"rendered":"Imperio del Medio"},"content":{"rendered":"\n\n\n\t<div class=\"dkpdf-button-container\" style=\" text-align:right \">\n\n\t\t<a class=\"dkpdf-button\" href=\"\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3111\/?pdf=3111\" target=\"_blank\"><span class=\"dkpdf-button-icon\"><i class=\"fa fa-file-pdf-o\"><\/i><\/span> Download PDF<\/a>\n\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\n<p><em>Imperio del Medio <\/em>es un programa de seminarios, un grupo de lectura y una investigaci\u00f3n que despliega una constelaci\u00f3n de nociones relativas a la mediaci\u00f3n. Mientras que el propio concepto \u201cmediaci\u00f3n\u201d (<em>vermittlung<\/em>) fue tomado con provisionalidad y hasta un cierto desd\u00e9n desde su misma invenci\u00f3n a manos del idealismo alem\u00e1n, la mediaci\u00f3n se prefigura en la contemporaneidad como un reto ineludible: desde una perspectiva performativa y materialista, la mediaci\u00f3n aparece ahora como la misma condici\u00f3n de posibilidad para el antagonismo y, por lo tanto, como un germen del arte y el pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n<p><em>Imperio del Medio<\/em> es la expresi\u00f3n que introdujo Bruno Latour con su <em>Nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 modernes <\/em>(1991) para referirse a la represi\u00f3n que la modernidad ejerci\u00f3 sobre el trabajo de la mediaci\u00f3n. \u201cDespu\u00e9s del trabajo de la mediaci\u00f3n siempre empezaba el de la purificaci\u00f3n\u201d, explica Latour, por lo que los modernos proced\u00edan a limpiar las trazas de mestizaje que preceden a la emergencia de cualquier fen\u00f3meno. Por esta raz\u00f3n, desplegar el Imperio del Medio implica desbordar los l\u00edmites epistemol\u00f3gicos establecidos, a la vez que abrir la caja negra del poder.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Programa de seminarios:<\/strong><\/p>\n<p><strong>16 de mayo<br \/>\nLuc Boltanski y Arnaud Esquerre<br \/>\n<em>C\u00f3mo obtener beneficios con objetos enriquecidos<\/em><\/strong><br \/>\nEspai\u00a04. 19h. Entrada gratuita. Aforo limitado<\/p>\n<p>Los objetos intercambiados a precios elevados o muy elevados en relaci\u00f3n con los precios m\u00e1s comunes, la industria del lujo, el mercado del arte contempor\u00e1neo, la creaci\u00f3n de patrimonio, el turismo: todas estas actividades constituyen lo que llamamos una \u201ceconom\u00eda del enriquecimiento\u201d. Se podr\u00eda plantear la objeci\u00f3n que la existencia de una esfera de exclusividad y de lujo no es nada nuevo. Con todo, desde el punto de vista de la creaci\u00f3n de riquezas, la esfera que tenemos que describir se distingue del mundo industrial en muchos aspectos, y tiene importantes consecuencias econ\u00f3micas y sociales, hasta el punto de que se puede esbozar esquem\u00e1ticamente una tabla de dos tipos de econom\u00eda ideales. As\u00ed pues, se puede contraponer una econom\u00eda centrada en la producci\u00f3n industrial a una econom\u00eda basada en procesos \u201cde enriquecimiento de las cosas\u201d. Estos procesos se basan en el \u201cformato de colecci\u00f3n\u201d. Uno de los rasgos originales de este \u201cformato de collaci\u00f3n\u201d es que crea un espacio en el cosmos capitalista para incrementar el valor de las cosas del pasado (que pueden haber sufrido un per\u00edodo de decadencia) y de cosas que, aun siendo recientes, se tratan como si estuvieran destinadas a ser inmortales.<\/p>\n<p><strong>Luc Boltanski<\/strong> es jefe de estudios de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de Par\u00eds. Es autor de numerosos libros, de los que los traducidos al ingl\u00e9s m\u00e1s recientemente son <em>Mysteries and Conspiracies: Detective Stories, Spy Novels and the Making of Modern Societies, On Critique: A Sociology of Emancipation<\/em> y <em>The Foetal Condition: A Sociology of Engendering and Abortion<\/em>.<\/p>\n<p>Con Arnaud Esquerre, Luc Boltanski es coautor de <em>Enrichissement. Une critique de la marchandise <\/em>(2017), y un volumen sobre la expansi\u00f3n de la derecha a la pol\u00edtica y el pensamiento de Francia: <em>Vers l\u2019extr\u00eame: Extension des domaines de la droite<\/em> (2014).<\/p>\n<p><strong>Arnaud Esquerre<\/strong> es responsable de investigaci\u00f3n del Centro Nacional de Investigaci\u00f3n Cient\u00edfica de Par\u00eds. Es autor de un libro sobre la sociolog\u00eda de la astrolog\u00eda contempor\u00e1nea (<em>Pr\u00e9dire: L\u2019astrologie en France au XXIe si\u00e8cle<\/em>) y de otro sobre sociolog\u00eda de las sectas en Francia (<em>La manipulation mentale: Sociolgie des sectes en France<\/em>). Tambi\u00e9n ha escrito una obra sobre la gesti\u00f3n de los cad\u00e1veres, y recientemente ha publicado un libro sobre los testimonios de encuentros con ovnis y extraterrestres, titulado <em>Th\u00e9orie des \u00e9v\u00e9nements extraterrestres: Essai sur le r\u00e9cit fantastique<\/em> (2016).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>27 de junio<br \/>\nLars Bang Larsen y S\u1d13ren Andreasen<br \/>\n<em>Los mediadores son sujetos implicados en interacciones que producen vertimientos, deslizamientos y suspensiones<\/em><br \/>\n<\/strong>Espai 4. 19h. Entrada gratuita. Aforo limitado<\/p>\n<p>La cultura contempor\u00e1nea est\u00e1 asediada por m\u00faltiples espectros, como por ejemplo los discursos sobre el origen o las naturalizaciones de la mediaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n por una falta de conceptos para los tipos de mediaci\u00f3n que producen movimientos sin progreso, en lugar de representaci\u00f3n, estabilizaci\u00f3n y control. Seg\u00fan como, ya no hacen falta explicaciones: como mediadores interesados positivamente en la mediaci\u00f3n, esperamos dejarnos llevar. En nuestra charla-conferencia, hablaremos de toda una serie de pr\u00e1cticas de mediaci\u00f3n capaces de llegar a destinos menos probables.<\/p>\n<p><strong>S\u00f8ren Andreasen<\/strong> es un artista que trabaja en Copenhage. Entre sus exposiciones recientes se encuentra <em>The 8th Climate<\/em>, la 11\u00aa Biennal de Gwangju (2016); <em>The Real After Psychedelia<\/em>, CAC Vilnius (2015); <em>Literacy-Illiteracy<\/em>, 16\u00aa Triennal Gr\u00e0fica de Tallinn (2014); <em>Leisure, Discipline and Punishment<\/em>, Contour 6, Mechelen (2013). Y entre sus publicaciones recientes figuran <em>Mass and order <\/em>2, mediabus (2016); <em>Will and Nerve Force in relation to Symbolic Culture<\/em>, Space Poetry (2013); y, con Lars Bang Larsen, <em>The Critical Mass of Mediation<\/em>, Internationalistisk Ideale (2012\/2014). <a href=\"http:\/\/www.sorenandreasen.net.\/\" rel=\"nofollow\">www.sorenandreasen.net.<\/a><\/p>\n<p>Escritor, comisario art\u00edstico e historiador del arte, <strong>Lars Bang Larsen<\/strong> es profesor invitado a la HEAD de Ginebra. Ha sido (co-)comisario de exposiciones colectivas como por ejemplo Incerteza Viva, en la 32\u00aa Bienal de S\u00e3o Paulo, <em>Reflections from Damaged Life<\/em> (Raven Row, Londres 2013), y <em>Georgiana Houghton: Spirit Drawings<\/em> (Courtauld Gallery, Londres 2016). Entre sus libros est\u00e1 <em>The Model. A Model for a Qualitative Society 1968<\/em> (2010), <em>Networks <\/em>(2014) y <em>Arte y norma<\/em> (2016). Su tesis doctoral sobre arte y psicodelia se titul\u00f3 <em>A History of Irritated Material<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>12 de septiembre<br \/>\nCarmen M\u00f6rsch<br \/>\n<em>Mediaci\u00f3n art\u00edstica y colonialismo<\/em><br \/>\n<\/strong>Espai 4. 19h. Entrada gratuita. Aforo limitado<\/p>\n<p>Este seminario tratar\u00e1 de las formas en que se han establecido hist\u00f3ricamente la feminizaci\u00f3n y el paternalismo en la mediaci\u00f3n art\u00edstica. En este sentido, se plantear\u00e1n una serie de consideraciones sobre <em>a)<\/em> el hecho de que esta disciplina todav\u00eda la dominan las profesionales femeninas, y <em>b)<\/em> que el discurso hegem\u00f3nico de la disciplina sobre un pr\u00f3jimo deficiente que se puede rectificar\/rescatar por medio de la educaci\u00f3n art\u00edstica se basa en la corriente de la modernidad, es decir, en el establecimiento de los estados naci\u00f3n, el imperio colonial y el capitalismo. De manera interdependiente, desde su nacimiento, la disciplina ha ofrecido tambi\u00e9n espacios de resistencia, apropiaci\u00f3n y subversi\u00f3n. Por tanto, es un espacio en que cobra forma la lucha por la hegemon\u00eda. Este seminario es una invitaci\u00f3n a contemplar colectivamente las posibilidades y los potenciales de la mediaci\u00f3n art\u00edstica entendida como una pr\u00e1ctica cr\u00edtica, descolonial y transformadora en los tiempos actuales y desde una perspectiva global.<\/p>\n<p>La profesora <strong>Carmen M\u00f6rsch<\/strong> es jefa del Instituto de Investigaci\u00f3n de Educaci\u00f3n Art\u00edstica de la Universidad de las Artes de Zuric, Suiza: <a href=\"http:\/\/iae.zhdk.ch\/\" rel=\"nofollow\">http:\/\/iae.zhdk.ch<\/a>. Sus intereses de investigaci\u00f3n incluyen la historia y el presente de los artistas en la educaci\u00f3n; las pr\u00e1cticas de colaboraci\u00f3n y transformaci\u00f3n en el arte y la educaci\u00f3n; la educaci\u00f3n art\u00edstica y la teor\u00eda <em>queer<\/em>\/postcolonial. Es miembro de la red \u201cAnother Roadmap for Art Education\u201d, que re\u00fane a investigadores y practicantes interesados en analizar y desarrollar la educaci\u00f3n art\u00edstica desde una perspectiva emancipadora y descolonizadora: <a href=\"http:\/\/another.zhdk.ch\/\" rel=\"nofollow\">http:\/\/another.zhdk.ch\/<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>17 de octubre<br \/>\nIsabell Lorey<br \/>\n<em>Democracia presentista y lo inmediable<\/em><br \/>\n<\/strong>Espai 4. 19h. Entrada gratuita. Aforo limitado<\/p>\n<p>Los movimientos cr\u00edticos con la representaci\u00f3n y la identidad que se manifiestan con la ocupaci\u00f3n de plazas desde el a\u00f1o 2011 han inventado unas nuevas formas de democracia para las que he propuesto el t\u00e9rmino \u201cpresentismo\u201d. Estas nuevas pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas tambi\u00e9n se pueden encontrar en algunos gobiernos municipales de Espa\u00f1a. La democracia presentista no significa simplemente la negaci\u00f3n o la otra cara de la representaci\u00f3n democr\u00e1tica. El presentismo no se encuentra en una relaci\u00f3n de dicotom\u00eda con la representaci\u00f3n, sino que surge de una ruptura con las confrontaciones identitarias entre \u201cnosotros\u201d y \u201cellos\u201d, a trav\u00e9s de un \u00e9xodo de los dualismos entre rechazo y acercamiento o consenso y conflicto. En medio del presentismo, este \u00e9xodo abre una v\u00eda para procesos constituyentes transversales, para una pol\u00edtica m\u00e1s all\u00e1 de la idea de mediaci\u00f3n. Si el presentismo no es lo inmediato y aut\u00e9ntico, \u00bfqu\u00e9 puede significar la intercesi\u00f3n en la democracia presentista?<\/p>\n<p><strong>Isabell Lorey<\/strong> es polit\u00f3loga te\u00f3rica en el Instituto Europeo para las Pol\u00edticas Culturales Progresistas (eipcp) y codirectora de la plataforma de publicaci\u00f3n experimental <em>transversal texts<\/em>. Es profesora de pol\u00edtica de g\u00e9nero en el Instituto de Ciencias Pol\u00edticas de la Universidad de Kassel.<\/p>\n<p>Ha sido profesora de ciencias sociales y culturales y de teor\u00eda feminista y postcolonial en la Universidad Humboldt de Berl\u00edn y en las universidades de Viena y Basilea. Sus intereses en materia de investigaci\u00f3n se centran en la precarizaci\u00f3n laboral y vital en el neoliberalismo, los movimientos sociales, la teor\u00eda cr\u00edtica de la democracia y la representaci\u00f3n y la inmunizaci\u00f3n pol\u00edtica. Entre sus libros m\u00e1s recientes se encuentran: <em>Figuren des Immunen. Elemente einer politischen Theorie <\/em>(Diaphanes, 2011); <em>State of Insecurity. Government of the Precarious<\/em> (Verso, 2015), <em>Estado de Inseguridad. Gobernar <\/em><em>la Precariedad<\/em>, traducci\u00f3n de Ra\u00fal S\u00e1nchez Cedillo, (Traficantes de Sue\u00f1os 2016); <em>Presentist Democracy<\/em> (2018). Se pueden encontrar m\u00e1s textos suyos en espa\u00f1ol aqu\u00ed: <a href=\"http:\/\/transversal.at\/bio\/lorey\" rel=\"nofollow\">http:\/\/transversal.at\/bio\/lorey<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Grupo de lectura:<\/strong><\/p>\n<p>Sesiones conducidas por Oriol Fontdevila basadas en el debate de diferentes textos de referencia, con los cuales se abren perspectivas en torno al campo operativo de la mediaci\u00f3n. Con las sesiones tambi\u00e9n se presentar\u00e1n casos de estudio y se profundizar\u00e1 en cuestiones tratadas con los seminarios.<\/p>\n<p>6 de junio \u2013 Presentaci\u00f3n:<em> El Imperio del Medio<\/em><\/p>\n<p>4 de julio \u2013 <em>La mediaci\u00f3n como conducto para la diferencia<\/em><\/p>\n<p>3 de octubre \u2013 <em>El arte como agente de mediaci\u00f3n<\/em><\/p>\n<p>7 de noviembre \u2013 <em>Ontolog\u00edas de la mediaci\u00f3n<\/em><\/p>\n<p>28 de noviembre \u2013 Conclusiones<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Reserva anticipada en el tel\u00e9fono 93 316 12 86, de martes\u00a0a viernes\u00a0de 13 a 17 h<br \/>\n18-21h. Virreina LAB<br \/>\nEntrada gratuita. Aforo limitado<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Download PDF Imperio del Medio es un programa de seminarios, un grupo de lectura y una investigaci\u00f3n que despliega una constelaci\u00f3n de nociones relativas a la mediaci\u00f3n. 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