{"id":3696,"date":"2018-04-21T14:27:22","date_gmt":"2018-04-21T12:27:22","guid":{"rendered":"http:\/\/oriolfontdevila.net\/javier-penafiel-tern-de-sant-valeri\/"},"modified":"2019-02-20T20:26:19","modified_gmt":"2019-02-20T19:26:19","slug":"javier-penafiel-tern-de-sant-valeri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriolfontdevila.net\/es\/javier-penafiel-tern-de-sant-valeri\/","title":{"rendered":"Javier Pe\u00f1afiel\/ Tern de Sant Valeri"},"content":{"rendered":"\n\n\n\t<div class=\"dkpdf-button-container\" style=\" text-align:right \">\n\n\t\t<a class=\"dkpdf-button\" href=\"\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3696\/?pdf=3696\" target=\"_blank\"><span class=\"dkpdf-button-icon\"><i class=\"fa fa-file-pdf-o\"><\/i><\/span> Download PDF<\/a>\n\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\n<p>Bienvenidos al museo, bienvenidas a la vida administrada,<\/p>\n<p>Basado en una m\u00e1xima de Immanuel Kant \u2013\u00bbel gusto es la conformidad de la ley sin la ley\u00bb\u2013, el museo ha sido un instrumento predilecto para internalizar la autoridad a trav\u00e9s del arte y la cultura.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o 1922, en un momento incipiente con respecto a la acci\u00f3n muse\u00edstica en Catalu\u00f1a, una mala venta por parte del obispado de Lleida a Llu\u00eds Plandiura hizo que la Junta de Museus de Barcelona se litigara contra este coleccionista. Asimismo, la Junta inst\u00f3 a la Mancomunitat a que se iniciara los tr\u00e1mites de la primera Ley de Patrimonio Art\u00edstico, un instrumento que deber\u00eda impedir el saqueo de objetos lit\u00fargicos y de pinturas murales que en esos momentos ten\u00eda lugar en las iglesias del norte del pa\u00eds, y que tendr\u00eda que garantizar, en cambio, cumplir lo que estos <em>noucentistes <\/em>llamaban \u00abel deber patri\u00f3tico y social de la obra del museo\u00bb. Las piezas que Plandiura y la Junta de Museus se disputaban eran dos conjuntos medievales de considerableme val\u00eda el \u00abTern de Sant Valeri\u00bb y el \u00abTern de Sant Vicen\u00e7\u00bb. De ese modo, ambos ternos se convirtieron en los detonantes del primer intento de racionalizaci\u00f3n de la cuesti\u00f3n patrimonial en Catalu\u00f1a.<\/p>\n<p>El a\u00f1o 1931, los hechos revolucionarios que se produjeron en Andaluc\u00eda afectaron a la firma comercial de Llu\u00eds Plandiura, quien se vio obligado a vender su colecci\u00f3n. La adquiri\u00f3 inmediatamente la recientemente constituida Generalitat republicana. La compra fue recibida de modo impopular entre algunos partidos pol\u00edticos y sectores sociales, hasta el punto que Barcelona se llen\u00f3 de carteles en donde se esgrim\u00edan frases en su contra. Joaqu\u00edn Folch i Torres, el entonces director general de los Museus d&#8217;Art de Barcelona, public\u00f3 a su favor en el peri\u00f3dico <em>L&#8217;Opini\u00f3<\/em>: \u00abCal comprar la Col\u00b7lecci\u00f3 Plandiura per tal com aquesta ha estat formada per tot all\u00f2 que el Museu d&#8217;Art Nacional de Catalunya haria hagut de comprar i no ha pogut adquirir\u00bb. En cualquier caso, cuando la Generalitat adquiri\u00f3 los dos preciados ornamentos lit\u00fargicos medievales, se dio cuenta de que ya no los podr\u00eda recuperar en su integridad: en concreto, la casulla del conjunto de sant Valeri hab\u00eda sido completamente rsgada, y le faltaba una gran cantidad de fragmentos aque presuntamente Llu\u00eds Plandiura habr\u00eda vendido a colecciones p\u00fablicas y privadas de todo el mundo mientras el terno fue de su propiedad.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o 1995, la prestigiosa fundaci\u00f3n Abegg-Stiftung devolvi\u00f3 la casulla restaurada al Museu del T\u00e8xtil i de la Indument\u00e0ria de Barcelona. La soluci\u00f3n que se adopt\u00f3 era completamente ins\u00f3lita: los huecos que hab\u00eda dejado aquel troceado se cubrieron entonces con peque\u00f1as cartelas que imitan la forma de cada uno de los fragmentos ausentes y que llevaban inscrito el nombre de los lugares donde estos se encuentran hoy en d\u00eda: Boston, Chicago, Filadelfia, Lyon, Nueva York, Terrassa, Vic. Sin embargo, el mapamundi resultante no se corresponde con los criterios de restauraci\u00f3n del Museo de Barcelona.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o 2003, a ra\u00edz de una estancia del artista en M\u00e9xico DF, Javier Pe\u00f1afiel (Zaragoza, 1964) produjo <em>Adivina estos dibujos <\/em>(2003), una pieza videogr\u00e1fica formada por datos estad\u00edsticos que remiten a realidades dif\u00edcilmente imaginables. Al mismo tiempo, los procentajes son sometidos a los comentarios de dos actores mexicanos, Luis Villanueva y Sissa, meintras que al final del v\u00eddeo se recoge unos cortes en donde la voz de Marcel\u00b7l\u00ed Perell\u00f3 ironiza sobre la confusi\u00f3n que \u00e9l mismo tuvo en Radio UNAM entre el apellido del artista y el nombre de un agua mineral popular en M\u00e9xico. Desde medianos de la d\u00e9cada de los noventa, Javier Pe\u00f1afiel da lugar a extra\u00f1as formaciones de la subjetividad que se resisten deliberadamente a los est\u00e1ndares de al administraci\u00f3n de la vida. Son formaciones expresivas, pero que no remiten a ninguna interioridad. Entre sus estrategias figura el hecho de llevar la taxonom\u00eda y la estad\u00edsitca al paroxismo.<\/p>\n<p>Los sujetos que inventa Pe\u00f1afiel y la casulla del \u00abTern de Sant Valeri\u00bb coinciden en desafiar la vida administrada. Lo que Pe\u00f1afiel proyecta en el plano de lo simb\u00f3lico, la casulla lo alcanza con una vida que ha ido a contrapelo de los procesos de la administraci\u00f3n p\u00fablica. Ahora bien, muy sintom\u00e1ticamente, este detonante de la patrimonializaci\u00f3n en Catalunya queda hoy en estado de ruina, mientras que otro s\u00edntoma es que ambos intentos de fuga \u2013tanto el de Pe\u00f1afiel como el de la casulla\u2013 se encubren con una epidermis que est\u00e1 formada por un exceso de taxonom\u00eda.<\/p>\n<p>En la vida de los museos no hay romanticismos que valgan. Por lo que, tal y como hace Pascal Gielen, nos preguntamos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 y cu\u00e1nta creatividad vamos a necesitar para ser capaces de huir de tanta creatividad?\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Download PDF Bienvenidos al museo, bienvenidas a la vida administrada, Basado en una m\u00e1xima de Immanuel Kant \u2013\u00bbel gusto es la conformidad de la ley sin la ley\u00bb\u2013, el museo ha sido un instrumento predilecto para internalizar la autoridad a trav\u00e9s del arte y la cultura. 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