{"id":3865,"date":"2018-07-27T23:04:48","date_gmt":"2018-07-27T21:04:48","guid":{"rendered":"http:\/\/oriolfontdevila.net\/muntadas-derive-veneziane\/"},"modified":"2018-07-27T23:40:00","modified_gmt":"2018-07-27T21:40:00","slug":"muntadas-derive-veneziane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oriolfontdevila.net\/es\/muntadas-derive-veneziane\/","title":{"rendered":"Muntadas: D\u00e9rive Veneziane"},"content":{"rendered":"\n\n\n\t
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\u201cOne\u00a0day,\u00a0cities\u00a0will\u00a0be\u00a0built\u00a0for\u00a0d\u00e9rive\u201d\u00a0(Un d\u00eda, las ciudades se construir\u00e1n para ir a la deriva). Con esta cita de Guy\u00a0Debord\u00a0cierran los 38 minutos de\u00a0D\u00e9rive\u00a0Veneziane<\/i>, un periplo nocturno con barcaza que\u00a0Muntadas\u00a0realiz\u00f3 en 2017 por los canales de Venecia.<\/p>\n

En efecto, en 1957, Venecia ya hab\u00eda sido objeto de fascinaci\u00f3n por parte de la Internacional\u00a0Situacionista, cuando el artista Ralph\u00a0Rumney\u00a0y, despu\u00e9s, el mismo\u00a0Debord\u00a0escogieron esta ciudad para implementar de manera pionera su idea de la\u00a0psicogeograf\u00eda, esto es: el uso intensivo de la deriva como forma de recorrer y generar un conocimiento alternativo del medio urbano y, aun as\u00ed,\u00a0anticipatorio. Tal y como manifest\u00f3 otro artista del mismo c\u00edrculo como Asger\u00a0Jorn, la\u00a0psicogeografia\u00a0es \u201cla ciencia-ficci\u00f3n del urbanismo\u201d: ir sin rumbo y perderse por la trama urbana fue tomado por el\u00a0Situacionismo\u00a0como un est\u00edmulo para despertar la imaginaci\u00f3n y, as\u00ed, generarse aproximaciones anal\u00edticas relevantes al medio urbano.<\/p>\n

Sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, la deriva que\u00a0Muntadasacomete en la misma ciudad toma un cariz considerablemente m\u00e1s siniestro que las de sus antecesores. En la nocturnidad, el silencio y la soledad de los canales que este v\u00eddeo registra no deja de resonar la comparaci\u00f3n que, al menos desde Thomas Mann, ha cuajado entre Venecia y la muerte, y as\u00ed mismo entre las g\u00f3ndolas que circulan y los ata\u00fades. Tal y como Mann escribi\u00f3 al respecto a La muerte en Venecia <\/i>(1912), \u201cEsta extra\u00f1a embarcaci\u00f3n, que desde la \u00e9poca de las baladas nos ha llegado\u00a0inalterada\u00a0y tan peculiarmente negra como tan s\u00f3lo pueden serlo, entre todas las otras cosas, los ata\u00fades, evoca aventuras ocultas y perversas entre el\u00a0chapoteo\u00a0nocturno del agua; evoca todav\u00eda m\u00e1s la muerte misma, el f\u00e9retro, la oscuridad funeraria, as\u00ed como el silencioso viaje final\u201d.<\/p>\n

La deriva de\u00a0Muntadas\u00a0se puede leer como una acci\u00f3n\u00a0autorreflexiva, que pr\u00e1cticamente queda\u00a0tematizada\u00a0en s\u00ed misma cuando, a lo largo del v\u00eddeo, aparecen en la franja inferior de la imagen una serie de citas de\u00a0Debord\u00a0con las que defini\u00f3 el mismo concepto deriva. De este modo, si para\u00a0Debord, Venecia pod\u00eda ser toda ella una manifestaci\u00f3n avanzada de la ciudad futura basada en la deriva, la deriva que recientemente ha practicado\u00a0Muntadas\u00a0domina una actitud\u00a0meditativa\u00a0y busca, tal vez, verificar la actualidad de las aseveraciones que hizo el fil\u00f3sofo. En cualquier caso, las palabras de\u00a0Debord\u00a0quedan capturadas por el tono eleg\u00edaco que ha acabado impregnando el imaginario de Venecia, y no se manifiestan con la potencia revolucionaria que anteriormente habr\u00edan podido tener.<\/p>\n

D\u00e9rive Veneziane<\/em> es la primera parte de la triolog\u00eda Estrategias del desplazamiento<\/em> (2017). Con esta se abordan tres entornos donde el agua tiene un claro protagonismo en la definici\u00f3n de paisajes que se pueden declarar abiertamente \u201canfibios\u201d: Venecia, una ciudad flotante; el Guadiana, un r\u00edo que aparece y desaparece en diferentes ocasiones a lo largo de su transcurso; y Finisterre, un emblema hist\u00f3rico del l\u00edmite entre la terrestritat y el m\u00e1s all\u00e1. De la serie, se ha dicho que se trata de uno de los proyectos m\u00e1s intimistas de Muntadas y que todo el itinerario entre los diferentes entornos puede ser entendido como una reflexi\u00f3n en el entorno de la existencia humana.<\/p>\n

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Antoni Muntadas (Barcelona, 1942)<\/p>\n

En una entrevista para la revista Sites<\/em> (Nueva York) en 1982, Ronald Christ empez\u00f3 pidiendo a Antoni Muntadas sobre si se ten\u00eda que dirigir a \u00e9l como Antonio o bien como Antoni. \u201cBien, Antonio es castellano pero Antoni es catal\u00e1n\u201d, le respondi\u00f3 el artista, quien, no obstante, admiti\u00f3 que \u00e9l acababa por emplear \u201cs\u00f3lo Muntadas como una soluci\u00f3n pr\u00e1ctica\u201d.<\/p>\n

Christ relacion\u00f3, a continuaci\u00f3n, la dualidad Antonio\/Antoni con los enunciados tambi\u00e9n dobles que en aquellos momentos sol\u00edan encabezar los proyectos del artista, como son Emisi\u00f3n\/ Recepci\u00f3n<\/em> (1975), Personal\/Public<\/em> (1979-1981), Watching the Press\/ Reading Television <\/em>(1981) o bien una primera entrega de Media Sites\/ Media Monuments<\/em> que en aquellos momentos Muntadas se encontraba en proceso de realizar y por el cual se hab\u00eda encontrado con Christ. \u201cEntonces, la dial\u00e9ctica en tus t\u00edtulos, es una resonancia de tu background?\u201d, le pidi\u00f3 este te\u00f3rico del arte y la literatura. Muntadas respondi\u00f3 afirmativamente: \u201cs\u00ed, esta divisi\u00f3n es un poco esquizofr\u00e9nica\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3 al respecto de la dualidad catal\u00e1n\/ castellano: \u201cpero, sabes, en el lenguaje de mi ciudad natal hay otra peculiaridad. En catal\u00e1n puedes distinguir entre \u201cmitj\u00e0\u201d (medio), que significa herramienta, y \u201cmedi\u201d (medio), que significa contexto, mientras que medium [en ingl\u00e9s, singular] o bien media [en ingl\u00e9s, plural] se refieren a ambos\u201d. De manera que Muntadas extrajo, seguidamente, una m\u00e1xima sobre su trabajo que se deduce de este disparo diferencial: \u201ctreballo amb el mitj\u00e0 sobre el medi\u201d (1)<\/sup>En catal\u00e1n en el original. La traducci\u00f3n al castellano pierde el matiz orginal: \u201ctrabajo con el medio sobre el medio\u201d<\/span>